?

Log in

No account? Create an account
Алексей — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Алексей

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(no subject) [Aug. 6th, 2018|12:47 am]
Алексей
Сохраню я пожалуй свои комментарии в ФБ.
Вот исходный пост: https://www.facebook.com/alexander.shramko/posts/10217261969961764

В Архангельске о. Евгений Соколов называет Путина главным лицемером страны, обличает президента в двойной морали, а лицемерие называет высшей формой лжи. Чем занимался о. Евгений, когда громил братство в Архангельске? Чью волю отрабатывал? Почему вдруг переменил лицо?
В Екатеринбурге, не стесняясь в выражениях, против пенсионной реформы выступает игумен Вениамин. А когда он топил неразумного ловца покемонов, он на чью мельницу воду лил?
А ведь многие готовы выкинуть флаг солидарности, думают, что церковь потихонечку занимает сторону оппозиции.
Но это лишь провокация и популизм.

Андрей Белоус:
Да просто все.Большинство прихожан - пенсионерки, поэтому священник волей-неволей знает их проблемы и может испытывать желание им помочь. Это касательно о. игумена.
Второй просто повернутый на борьбе с ИНН и царебожии.
Я: Простите, у Вас есть ссылки про борьбу с ИНН и царебожие? (это не спор, это просьба).
А.Б:. Алексей Плотицын https://orthodox-mouse.livejournal.com/438519.html Здесь обсуждается идео, кажется, с ютюба его удалили, но я его смотрел тогда.
А так, есть подборка его статей на "Русской народной линии", там такие перлы, что ой-ой-ой.
А.Б.: https://www.youtube.com/watch?v=8sTAr-y3cxY
Вот, Где-то на 1:14 про ИИНН
Я: я посмотрю вечером, потом постараюсь подробно отписаться. Я его очень хорошо знал в 99-02 гг. ИНН мы не брали вместе, меня стошнило от фразы в заявлении «прошу присвоить мне номер».
А по поводу прочитанного у вас в жж — вы во многом ставите диагноз по юзерпику.
А про царебожие ссылки нет?
А.Б.: Статья про "Матильду" на РНЛ очень близко к тому. А где коекретно я ставлю диагноз по юзерпику?
Я: Прочел я статью про "Матильду", послушал про ИНН. Напишу, пожалуй подробно. Заранее прошу прощения у хозяина этого места, комментариев будет много и длинно.
Начну я с рассказа об Евгение Митрофановиче, тем более что справка от РНЛ вводит в заблуждение (для ясности -- я считаю РНЛ сборищем смешных, часто противных, иногда опасных, фриков).
Соколов не покинул АЦБК в 97 году как можно понять из РНЛ. Когда я уехал в Москву в августе 2002, он еще работал там. Ушел он позднее, когда не знаю, но не позднее 6го года.
При этом он совмещал свою работу с настоятельством на юге области. Каждую пятницу он ехал на вокзал, в поезде, плацкарте, за свои, всю ночь добирался до места, в понедельник назад.
Совмещал ли он работу с настоятельством домового храма пединститута -- не знаю. Кстати, храм этот в комнате где была гражданская панихида по моей матери, а потом по отцу, и это очень греет мне душу (прошу прощения за оффтопик).
Программист он был очень неплохой, я читал его программы -- для своего времени очень и очень. Он говорил мне, что ему предлагали уехать в Голландию (он ездил туда в командировку по закупке ПО), впрочем в 90е любой программист мог уехать куда угодно.
Но настоящий его талант был руководить разработкой и внедрением. Это очень сложная и хорошо оплачиваемая работа, в основном с людьми. Работать с капризными айтишниками, бестолковыми бухгалтерами, упрямым и свирепым начальством, пользователями, которые никогда не знают чего хотят. За 20 лет своей работы я не встречал лучшего менеджера проектов.
В начале 0х он вполне мог уехать в Москву менеджером проектов Sap, у него были конкретные предложения. Там бы он зарабатывал, для начала, году в 2000, несколько тысяч долларов в месяц, и был бы нарасхват, и работа тогда была интересной и нужной (сейчас не так, но это другая история).
Ну а если бы он мог брать откаты (невозможно представить), он мог бы, еще раньше, в 90е, стать главным по IT на АЦБК. Очень денежно.
Еще до моего прихода на АЦБК произошла (это по рассказам, но верить можно) такая история.
У Евгения, он тогда дьяконствовал, случился какой-то конфликт с настоятелем (иеромонахом). И тот поставил его служить каждый день. Евгений положил заявление об уходе, начальство схватилось за голову, тогдашний хозяин АЦБК звонит епископу.
А надо сказать, храм тогда в Новодвинске был один, построенный из говна, двп и палок методом народной стройки.
И покойный владыка Тихон отвечает -- "я конечно благословлю отца Евгения служить только по выходным, но Владимир Ярославович, какой ужасный храм в Новодвинске! Нельзя ли что-то сделать?"
Так в Новодвинске построили новый храм.
Т.е. я хочу сказать, что отец Евгений -- не совсем стандартный священник.
Теперь об его текстах. У него, конечно, каша в голове (русское национальное блюдо) и образован он очень плохо. Слушать как Турция не нападала на Россию было очень смешно, видимо Евгений считает что это Россия всегда нападала на Турцию (у вас, кстати, просто отмечен факт русско-турецких войн, что не является опровержением глупостей Евгения Соколова).
Но вот прослушайте еще раз его где речь об ИНН. Он постоянно подчеркивает, что ИНН сам по себе ничего плохого не несет. Что отказаться от него -- просто тренировка сопротивления властям (именно так мы тогда и говорили с ним об этом).
И про чипы в документах он совершенно прав. Кто может точно знать что там находится?
И все эти ужасные формулировки -- "прошу присвоить мне номер" (я уже цитировал). Вот только Евгений пишет что это сознательно, а я так уверен что не специально.
Сопротивление дурацким действиям властей вот тема этого куска про ИНН.
И где вы нашли царебожие в его статье про "Матильду"? Ведь ничего даже рядом нету.
Есть крики волки на пустом месте, есть ложные представления о месте Церкви в жизни ( отождествление Церкви и России вот главная болезнь и беда), но где вы нашли царебожие?
Я был о вас лучшего мнения.
Теперь о гонениях на кочетковцев (Привалова).
Безусловно, то что было сделано, было сделано предельно грубо и глупо. Уничтожение живого прихода есть безусловное зло.
Кстати, оффтопик, я не был знаком с этим приходом когда жил в Архангельске. А в Москве подружился сильно с несколькими бывшими его членами.
Вот стоит у меня перед глазами такая сцена. Евгений часа два жаловался мне как о.Привалов отказался причастить крещеную Евгением девушку, т.к. та не была кахетезирована.
Это конечно сущая ересь -- считать что кахетизация это таинство и без него крещение не крещение.
Священноначалие не смогло (и не хотело) разрешить эту проблему. Тихон просто всё пускал на самотек (хороший метод), а его преемник, судя по рассказам, просто волк в овчарне.

                  linkpost comment

                  Старый текст [Nov. 18th, 2015|11:53 pm]
                  Алексей
                  Случайно нашел свой старый текст от 2004го года. Видимо это мой отклик на какую-то статью. Написал и не отправил. Я так делал раньше, сейчас поступаю проще, не пишу.
                  Вот он:
                  Вот уже три года тема террора остается одной из ведущих тем в мировой прессе. И вот, что для меня самое удивительное в этом обсуждении -- НИ РАЗУ я не встретил упоминания романа Франса "Остров пингвинов", точнее его эпилога (а я довольно плотно сижу в инете). Вот и автор статьи, даром что историк, несет какой-то бред про корни терроризма в 20 веке. Это такое удивительное "историческое беспамятство", что просто диву даешься!
                  Насколько я знаю, терроризм в 19 веке (в конце) расцвел весьма пышным цветом. В том числе, и безадресное истребление мирных обывателей -- анархисты во Франции взрывали дорогие рестораны, т.к. обедать в них могли только буржуа (обслуга их естественно не интересовала). Такова была молодость левого неприятия буржуазного порядка (а он действительно непригляден -- как старость, но и неизбежен -- по той же причине).
                  Теперь актуально не левое, а религиозное (в первую очередь исламское) неприятие Запада (характерно что Карлос Шакал принял Ислам). Но сдается мне, что пройдет время, и его адепты частью впишутся в новый порядок, частью смирятся с ним, а большей частью поломаются.
                  Но террор не связан только с неприятием Запада. Всегда были, есть и будут люди ненавидящие мир и рассуждающие по принципу Еврипидовской Медеи – «Всем отомстить – Отцу, Невесте, Жениху!» И думаю я, каждый поживший человек испытывал подобные чувства.
                  Беда только, что прогресс техники вкладывает в руки этих Медей страшное оружие. Но сие от нас не зависит.
                  Но вот реакция общества и власти на террор сегодня совсем иная, чем 100 лет назад. Это потому, что тогда общество воспринимало террор в рамках уголовной хроники. Чем жертва теракта отличается от случайной жертвы бандитских разборок? События в Беслане не только ужасны, но и омерзительны – но уголовная хроника знает и Чикатило, и людоедство…
                  Понятие «война с террором» противоестественно и опасно. Война (каждая конкретная) это то, что имеет четкое начало и четкий конец (все равно – мирный договор, или акт о безоговорочной капитуляции). Это нечто, явно ограниченное во времени и по задачам. Именно поэтому, на период войны возможны (и часто нужны) ограничения в правах и свободах граждан.
                  А террор победить нельзя – как нельзя победить преступность, грех и смерть. Это не значит, что со всем этим не надо бороться – просто необходимо! Но борьба эта – не война, а часть обычной нормальной и единственной нашей жизни. А умереть – дак и так умрем, куда ж  денемся.
                  linkpost comment

                  http://propiske.net/sbor-podpisej/ [Mar. 3rd, 2013|02:44 pm]
                  Алексей
                  Я не собирался вести свой ЖЖ, даром что он существует с 2006го года. Но приходится.
                  Вот то, что здесь http://propiske.net/sbor-podpisej/ пока собрано всего около 40 тысяч подписей -- это стыд и позор. Прописка зло явное и очевидное, спорить с этим могут только нелюди.

                  Я прошу тех немногих, кто прочтет этот постинг, подписать обращение и, по мере сил, способствовать его рекламе.

                  Спасибо.
                  link5 comments|post comment

                  navigation
                  [ viewing | most recent entries ]